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其著做被譽為“活的教育學”和“學校糊口的百科全書”的教育家是

發布時間:2019-08-17 14:37 點擊次數 :

  蘇霍姆林斯基自1948至1970年一曲擔任帕夫雷什中學校長,堆集了豐碩的學校辦理工做經驗,此中不乏一孔之見。

  他認為校長不克不及陷入事務的漩渦,也不克不及官腔官調的行政號令來帶領。他說“對學校的帶領,起首是教育思惟的帶領,其次才是行政的帶領。”他指出,一個好校長必先是一個好教師。因而,他本人一直兼教一門語文課,常年做班從任工做,并天天聽其他教師的課。他說:“若是我每天不聽兩節,就算我這一天什么也沒做。”“若是今天去區里開會,明天就得補上,聽四節課……若是我正在一年中沒有聽過一位教師的至多15至20節課,我就會對他毫無領會。”他把聽課和闡發課當做校長的主要工做和本人思惟的源泉。他十分注沉學校的思惟教育。為了做好這項工做,他帶動和組織教師全面領會研究兒童,按期舉辦了研討會,就某個學生的環境實行教育會診。他本人親身搞查詢拜訪,做記實,深切研究了178名“最難教育的”學生盤曲成長的過程試辦了一個6歲收學的準備班“歡愉學校”,從準備班到一年級,再持續跟到十年級,一曲擔任該班的班從任,察看和研究正在分歧期間的表示,提出了響應的教育辦法。

  對學生的辦理次要是抓住開辟智力,培育能力這個“次要杠桿”,認為這是一很是現實又迫待處理的問題。為此,他和他的同事們花了十幾年的時間,連系語文講授,模索出一套合適講授過程邏輯的,旨正在培育和提高學生能力的“根基技術系統”聽、說、讀、寫12項根基功。

  關于教師辦理。他認為,要辦妥一所學校,沒有一支優良的教師步隊是不可的。做為學校帶領,該當關親愛護教師,盡量減輕教師的承擔。他說:“教師要精神充沛地工做,就需要歇息;要提高講授質量,就需要有時間,以供讀書和研究。安排時間是根,它滋養著教育藝術的枝和葉。”他對學校里的每一名教師都洞若不雅火,做到任人唯賢,用其所長。要求教師勤奮提高教育素養,包羅:通曉本人所講授科的內容;懂得心理學、教育學和教等教育科學學問有較高的培育和工做。三者不成偏廢。他是如許說的,更是如許做的,因而,被人卑稱為“教師的教師”是當之無愧的。

  關于學年總結。他把總結工做這件人們習認為常的事當做把握教育紀律的一個要環節。否決校長本人不脫手而別人東拼西湊,然后加以“剪輯”的做法,也否決日常平凡不留意堆集素材,到歲暮姑且搞突擊的做法。倡導校長親從動手,每天每周都要記事,及時拾掇,不竭闡發研究,曲到得出歸納綜合性的結論,并收羅大師的或看法。他認為,總結不該刻板公式化,年復一年一個模式,好的總結該當既是全體教師一年創制性勞動的歸納綜合,又是下一年工做的標的目的和借已贊過已踩過你對這個回覆的評價是?評論收起

  瓦·阿·蘇霍姆林斯基(B·A·Cyxomjnhcknn,1918-1970),蘇聯出名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即起頭投身教育工做,曲到逝世,正在國表里享有盛譽。

  1926年,入一所7年制的農村塾校。1933年結業,翌年入短期師資鍛煉班,1935年畢業后便起頭當小學教師。

  1939年,正在波爾塔瓦師范學院言語文學系接管函授教育,取得了中學教師的及格證書,并先后擔任中學語文教師、從任。

  1941年,蘇聯衛國和平起頭后,他當即奔赴火線,受過沉。愈后不克不及沉上疆場,被委任為一所中學的校長。家鄉解放后回到本地,任區教育局長。

  1947年,自動申請調回學校工做。1948年起頭擔任帕夫雷什農村中學校長。曲到1970年逝世,享年52歲。

  正在長達三十多年的教育節目中,他一邊創制性地從現實際工做,一邊教育科學研究。終身寫下了41本教育專著,600多篇教育論文教育論文和1200多篇童話、故事和短篇小說。此中較出名的有:《把整個心靈獻給孩子》《給教師的》《帕夫雷什中學》《和青年校長的談話》等。

  他生前是烏克蘭國的功勛教師、原蘇聯教育科學院通信院士,曾獲得兩枚列寧勛章、多枚烏申斯基和馬卡連柯章,被人們稱為“教育思惟泰斗”。他的書被稱為“活的教育學”、“學校糊口的百科全書”,他所帶領的帕夫雷什中學被列為世界上出名的嘗試學校之一。

  蘇霍姆林斯基從多角度闡述了教育目標,提出了“培育從義扶植者”“培育全面成長的人”“伶俐的人”“幸福的人”“及格的”等等。此中最集中的也最深刻的一個概念是要把青少年培育成為“全面協調成長的人,社會前進的積極參取者。”而培育這種人需要實現全面成長的教育使命,即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深切地彼此滲入和彼此交錯,使這幾個方面的教育呈現現個同一的完整的過程。”關于德育,他明白指出,“協調全面成長的焦點是的”。他出格調要使學生具有豐碩的糊口和需要,認為“是人的最的災難。”要求教師和家長卑沉兒童的人格,全面關懷兒童。他說:“若是有人問我,糊口中什么是最次要的呢?我能夠毫不猶疑的回覆說‘愛孩子’”。他提出了“要讓每個學生都抬起頭來走”的從意,并勤奮創設優良的教育,“讓學校的墻壁也措辭”。他同時指出愛不等于無準繩的寵嬖,該當用嚴酷的規律和規范去要求兒童,并沉視通過集體教育培育學生的質量。

  關于智育。他認為智育就其素質取使命來說,包羅給學生以系統的科學學問、構成科學世界、成長智力等方面。智育是正在獲取學問的過程中進行的,通過教授,幫幫學生構成科學的世界不雅,并成長他們的智力。他是學問取智力的同一論者,提出學生的學問要成立正在廣漠的“智力布景”上,創制了很多新穎經驗,此中包羅:給兒童上思維課;開展課外讀書;按本人的樂趣和快樂喜愛加入課外小組節目等。正在帕夫雷什中學,所有學生整個下戰書都加入各類課外小組節目,小組多達到一百多個。

  關于體育。他說:“對健康的關心,這是教育工做者首要的工做。孩子的糊口、世界不雅、智力成長、學問的鞏固和對本人力量的決心,都要看他們能否樂不雅高興,朝氣蓬。”并清脆地喊出了“健康、健康,再一個仍是健康”的標語。他不答應低年級兒童正在室內進行三小時以上的腦力勞動,否決讓12~15歲的少年每天破費四、五個小時去做家庭功課。他率領師生正在校園表里種植大量動物,為孩子們成立天然的“氧氣廠”。正在教室內,留意合理采光,按期查抄課桌椅取學生身高之間的適合程度,留意學生合理的養分等。他研究了15年之久,為帕夫雷什中學制定了新做息軌制,勞動和歇息、節目取睡眠的得當交替。

  關于美育。他指出:“美是、豐碩和體魄建全的無力源泉”,正在青少年整個受教育的過程中,必需放松美育的實施。他十分沉視培育學生美的感情和塑制他們美的心靈,并提出了進行美育的多種多樣的路子和手段,如通過撫玩大天然感觸感染美,通過文學藝術做品鑒賞美,通過脫手勞動創制美等,以至要求兒童注沉穿著美和儀表美。總之,正在整個美育過程中,美育應隨時、到處進行。

  關于勞動教育。他明白指:“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存正在也不成能存正在”。他認為,若是一個學生進行十年制教育,僅僅教給他科學根本學問,從不讓他接管勞動鍛煉,而正在他結業時把一把鏟子交給他起頭勞動,那么這對于學生來說“是一個悲劇”。由于他正在十年過程中離開了勞動,離開了糊口,糊口是的,沒有勞動技術,沒有做好糊口預備,出格是沒有勞動感情,這無論從社會對青年一代的期望來說,仍是對青少年的個性成長來說是一種失敗。因而,正在他的教育實踐中一貫注沉勞動教育的實施。

  總之,蘇霍姆林斯基對教育的闡述,既提出了明白的教育目標,又提出了具體的五育使命。正在闡述五育時,既強調了各育的“相對本能機能”,又了然正在實施過程中必需彼此聯系,彼此滲入、相輔相成。

  蘇霍姆林斯基的著做中既相關于講授根基理論的闡述,又有各個講授環節的體經驗引見和,根基上形成了一套較完整的講授論。他從智育的根基使命出發,要求準確處理講授過程中的兩對矛盾,即講授—教育、講授—成長,要求正在推進矛盾的辯證同一過程中,完成目標,實現協調成長的總使命。關于講授—教育的同一。他提出了教育性講授(或講授的教育性)準繩,指出這一準繩不只要求世界不雅教育、教育也必需正在科學學問的講授過程中來進行。否決把教育當作取進修和教化相的工具,他說:“鍛煉和教化可以或許構成各類世界不雅嗎?考慮一小我正在講授過程所見到、所理解、所思慮的工具,可以或許對他的心靈實施教育嗎?”可見,他是講授、教育和教化的同一論著。

  關于講授—成長的同一。起首他強調師生通過講授無效地教授和獲取學問認為只要控制學問的人才是一個實正幸福的人。其次,他否決那種只給學問,不注沉成長智力的講授。他說:“教師把事先預備好的各種道理、結論和推理一古腦塞進兒童的腦子,往往不讓兒童有可能哪怕接觸一下思維和活的言語的源泉,這就捆住了他們的幻想、想象力和創制力的同黨。孩子時常有富有朝氣的、積極的、活躍的人變成了仿佛特地用于的機械。”因而,他要求教師要長于激發學生的求知欲,講課力動、抽象、風趣、否決“合座灌”,指導學生積極思慮,“實正的學校是一個積極思慮的王國”,并用分數去激勵他們,使學生體驗到進修取得成就的歡愉。

  關于“兩套講授綱領”的闡述。正在他看來,教師正在講授過程中要施行國度制定的講授綱領,但不克不及過于機械,心目中同時拆有“第二綱領”,借以指點學生課外閱讀,寬闊視野,以培育學生的自學能力。因而,他要求教師要通曉本人所教的學科,吃透教材,并指出:一位優良教師懂得工具應比“綱領”的內容多很多倍,課程對他來說只不外是這門學科的最少學問。教師高深的學識是吸引學生熱愛進修,獲取學問的需要前提。

  蘇霍姆林斯基自1948至1970年一曲擔任帕夫雷什中學校長,堆集了豐碩的學校辦理工做經驗,此中不乏一孔之見。

  他認為校長不克不及陷入事務的漩渦,也不克不及官腔官調的行政號令來帶領。他說“對學校的帶領,起首是教育思惟的帶領,其次才是行政的帶領。”他指出,一個好校長必先是一個好教師。因而,他本人一直兼教一門語文課,常年做班從任工做,并天天聽其他教師的課。他說:“若是我每天不聽兩節,就算我這一天什么也沒做。”“若是今天去區里開會,明天就得補上,聽四節課……若是我正在一年中沒有聽過一位教師的至多15至20節課,我就會對他毫無領會。”他把聽課和闡發課當做校長的主要工做和本人思惟的源泉。他十分注沉學校的思惟教育。為了做好這項工做,他帶動和組織教師全面領會研究兒童,按期舉辦了研討會,就某個學生的環境實行教育會診。他本人親身搞查詢拜訪,做記實,深切研究了178名“最難教育的”學生盤曲成長的過程試辦了一個6歲收學的準備班“歡愉學校”,從準備班到一年級,再持續跟到十年級,一曲擔任該班的班從任,察看和研究正在分歧期間的表示,提出了響應的教育辦法。

  對學生的辦理次要是抓住開辟智力,培育能力這個“次要杠桿”,認為這是一很是現實又迫待處理的問題。為此,他和他的同事們花了十幾年的時間,連系語文講授,模索出一套合適講授過程邏輯的,旨正在培育和提高學生能力的“根基技術系統”聽、說、讀、寫12項根基功。

  關于教師辦理。他認為,要辦妥一所學校,沒有一支優良的教師步隊是不可的。做為學校帶領,該當關親愛護教師,盡量減輕教師的承擔。他說:“教師要精神充沛地工做,就需要歇息;要提高講授質量,就需要有時間,以供讀書和研究。安排時間是根,它滋養著教育藝術的枝和葉。”他對學校里的每一名教師都洞若不雅火,做到任人唯賢,用其所長。要求教師勤奮提高教育素養,包羅:通曉本人所講授科的內容;懂得心理學、教育學和教等教育科學學問有較高的培育和工做。三者不成偏廢。他是如許說的,更是如許做的,因而,被人卑稱為“教師的教師”是當之無愧的。

  關于學年總結。他把總結工做這件人們習認為常的事當做把握教育紀律的一個要環節。否決校長本人不脫手而別人東拼西湊,然后加以“剪輯”的做法,也否決日常平凡不留意堆集素材,到歲暮姑且搞突擊的做法。倡導校長親從動手,每天每周都要記事,及時拾掇,不竭闡發研究,曲到得出歸納綜合性的結論,并收羅大師的或看法。他認為,總結不該刻板公式化,年復一年一個模式,好的總結該當既是全體教師一年創制性勞動的歸納綜合,又是下一年工做的標的目的和自創。

  蘇霍姆林斯基的教育經驗取理論著做是一個復雜的系統。正在他終身持久的教育實踐中,既當校長,又當通俗教師;既教課,又當班從任;既做具體工做,又搞科學研究。他是一位勤懇務實,筆耕不輟的精采人物。這就使得他能從學校工做的分歧側面、分歧角度、全面地察看、領會研究相關學校教育、講授和辦理的各類現象和問題,避免理論取實踐中的全面性,及時總結經驗教訓,將其提拔到的高度,逐漸構成本人較為完整的教育思惟系統。他的著做是近幾十年來稀有的先輩教育經驗寶庫。

  蘇霍姆林斯是具有固執的教育和頑強的工做做風。自從1948年被錄用為帕夫雷什中學校長后,他的教育才調就愈益較著地展現出來。到50年代中期當前,他已成為一名成熟的教育家,活躍正在原蘇聯教育界。他的工做富有明顯的獨創性和改革,從不固執于保守的,緊緊把握時代成長的脈博,如他敢公開指出:30年代蘇共策動的對“兒童學的有偏激之處,的成果是把孩子和洗澡水一路潑掉了”,從而導致原蘇聯30至40年代曲至凱洛夫教育學的嚴沉錯誤,又如,1955年以前的一段時間內,原蘇聯通俗學校一度完全打消了勞動課,而他掌管的帕夫雷什中學卻從未間斷過。不只如斯,學生結業時,既領取結業證書,還領取職業證書。

  蘇霍姆林斯基偉大、的終身給我們的最大是,教育理論工做者應深切教育講授第一線,做深切詳盡研究工做際教育工做者除了搞好日常工做之外,也時辰不該健忘肩負的理研究的。實正的教育家是教育理論家取教育實踐家的完滿連系。已贊過已踩過你對這個回覆的評價是?評論收起

(責任編輯:新聞小編)
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